miércoles, 21 de julio de 2010
Fib Fib Hurra!
Saboreaba un melocotón mientras me preguntaba por qué el factor cuarenta no funcionaba en la piel de las giris. Tatuadas por el sol y ligeras de ropa disfrutaban de Spaina a pesar de haber visto a Vampire Weekend y a Kings of Leon dos semanas antes en Londres.
Sonaba Alondre Bentley, comenzaba a correr la cerveza. Jj inspiraba momentos de sub-realismo musical. Una banda pop con tintes electrónicos; una guitarra, un mac y la voz de una chica que bebiendo red-bull parecía absorta en la intimidad de su cuarto.
- Sorry, I need to go... number one.
Number one, más cerveza, buen servico en las barras y facilidad para ir al aseo. Un lujo de festival no sólo en lo musical.
Oscurecía hacia eso de las 21:30, en lo musical también. Sr Chinarro se presentaban en inglés, Julian Casablancas se compadecía de tener un nombre tan español y sólo saber decir olé. Los Ilegales pedían a la organización casi al final de su actuación unos segundos para afinar; mala suerte, soy un macarra y hay un tipo dentro del espejo que me mira con cara de conejo.
Son las once, recibo un mensaje: Hot, hot, hot chip. Vaya tela! No me explico cómo pude llegar hasta allí, pero llego y I feel better, una pasada, no coment.
Acababan los "patata caliente". Se me hizo corto, la verdad, pero la vida sigue con Vampire Weekend.
Me gusta el directo, me escapo cada vez que puedo del techo de ladrillo para disfrutar de música al aire libre. Hay grupos que me gustan, música bien tocada, convencional, predecible,... Pero estos vampiros... de estos locos de la sangre me preguntaba muchas cosas. Tenía que verlos tocar y salir de dudas.
¿Utilizarán botellas de anís en sus directos? ¿Sintetizarán a Zeus por los pies?
Pues no. Hacen un directo impecable y divertido, convierten la sangre en horchata valenciana y 253 Kilómetros en un paseo.
viernes, 4 de junio de 2010
jueves, 6 de mayo de 2010
viernes, 9 de abril de 2010
A veces
A veces la vida se da la vuelta y te da un golpe
en la cabeza...
... y te hace daño.
A veces el amor te arranca el corazón del pecho
y te arroja a las profundidades...
... y aprendes a seguir adelante.
A veces no te encuentras en tus cabales...
... y sonríes.
A veces los sueños se hacen realidad pero no hay nadie
para pellizcarte...
... de modo que sigues soñando.
miércoles, 24 de marzo de 2010
Construyendo sueños II. El azar
martes, 23 de marzo de 2010
Ser uno mismo. Por Piero Ferrucci
¡Pero con cuánta facilidad se dificulta esta búsqueda! Todo el mundo quiere la belleza, y es ahí donde empieza el problema. Las relaciones entre las personas, las actividades productivas, los intereses económicos y las relaciones de poder, de un modo u otro, están todas influenciadas por la manera en que percibimos la belleza. Es inevitable el que la sociedad, en lugar de dejar que la belleza sea presa de criterios transitorios e impredecibles, establezca e imponga normas homogéneas estables y comunmente aceptadas. Esta presión es uno de los muchos precios que pagamos por vivir en una sociedad civilizada. En la mayoría de los casos se acepta tácitamente, en parte por indiferencia, y en parte porque desafiar dicha presión generaría ansiedad y tensión.
Quienes siguen la Vía de la Belleza deben apartarse de la dictadura cultural y salir a una tierra de nadie en la que todo es nuevo y desconocido. Sólo entonces pueden encontrar la belleza en toda su fuerza. Deben aprender a vivir fuera de los estereotipos y de las actitudes anticuadas y liberarse de cualquier vínculo, ya sean papeles, lazos, ideologías, intereses o hábitos, que pueda refrenarles. Tienen que aprender totalmente de nuevo, sin miedo ni dudas, a ser ellos mismos.
Así es como nació la caricatura de los artistas excéntricos (así como la del rebelde y la del inadaptado). Puede que los artistas parezcan extraños porque, con su deseo de ser auténticos a sí mismos, no se ajustan a las expectativas de los demás y a los roles aceptados de la cultura.
Junto con la crítica ordinaria de que son excéntricos, los artistas han sido acusados a veces de narcisismo. Se les ve como personas totalmente sumergidas en su propio mundo, que descuidan los problemas reales y a las personas reales, que están sólo preocupados de sus fantasías y visiones. La mayoría de las veces, sin embargo, lo suyo no se debe tanto al narcisismo como a una cuidadosa escucha interior. Y en lugar de ser improductiva o superflua, esta actitud es la misma fuente de su mejor trabajo.
De hecho, quienes recorren la Vía de la Belleza se convierten en instrumentos extremadamente afinados, capaces de registrar las más mínimas variaciones. Perciben los colores y las líneas, el sonido y el espacio, con una agudísima atención; sienten las emociones sutiles que nadie es capaz de describir. Sustituyen la esclavitud del consenso social por la guía de su propia sensibilidad, emparejada con un grado excepcional de estado de atención y exactitud. Verdaderamente abiertos a la belleza, no siguen ciegamente a los coros de asentimiento o disentimiento, sino que, por el contrario, miran con sus propios ojos, escuchan con sus propios oídos, sienten con sus propios corazones.
miércoles, 17 de marzo de 2010
miércoles, 10 de marzo de 2010
Todos íbamos en ese tren
Nunca de camino al trabajo escuché tanto silencio. La gente enmudecía de tristeza en las paradas de autobús. Los padres con el rostro desencajado dejaban a sus hijos en la puerta del colegio. Las limpiadoras acababan su turno entre gestos de congoja.
¡Qué grandes que son los niños! - Pensé esa mañana- Sacaron sus cuadernos de matemáticas y ajenos al genocidio suicida me hicieron olvidar tanto dolor (sólo hasta la hora del recreo). En la sala de profesores el café se servía más cargado que nunca. Nadie hablaba, o quizás si, y lo hacían sobre lo mismo; sobre ese jueves maldito, sobres los trenes de la muerte. La siguiente clase fue de música y la siguiente de Lengua. De lo demás no me acuerdo.
Llegué a casa y me acordé de Julia, pensé en nuestro no a la guerra de un año antes, y de que luego fuimos a cenar a un McDonals; de las converasciones tras la manifestación con amigos franceses y sus historias traídas de Marsella sobre aquellos malditos trenes. Esa noche dormí leyendo a Miguel Hernández, su cancionero y romancero de ausencias. Tristes guerras si no es amor la empresa. Tristes, tristes. Tristes armas si no son las palabras. Tristes, tristes. Tristes hombres si no mueren de amor. Tristes, tristes.
Los objetos nos llaman: La muerta
-Miralá, está muerta.
A mi me parecía imposible que una difunta se moviera con aquella naturalidad entre la gente. De hecho, sabía que era mentira, pero resultaba excitante creérselo, así que le seguí el juego. Mi amigo me aseguró que era capaz de distinguir a una mujer muerta entre mil mujeres vivas.
-¿Pero en qué lo notas?
-En nada en concreto y en todo a la vez. Si te fijas, van envueltas como en una burbuja de paredes invisibles. Cuando seas capaz de percibir esa burbuja, aprenderás a distinguirlas.
A los pocos días de esta conversación, iba dando patadas a las piedras por mi calle, cuando vi a una mujer dentro de la burbuja. La burbuja la puse yo seguramente, pero la mujer era completamente real. La seguí con disimulo hasta la Avenida de América, y luego por Francisco Silvela, hasta llegar a una ferretería en la que entró para salir al poco del brazo de un sujeto muy alto, con bigote a lo Clark Gable. El hombre estaba vivo, desde luego, y no trataba a la mujer como a un cadáver. Al contrario, se acercaba a su cuerpo cuando le era posible, desplazando la pared de la burbuja hacia el otro lado, y le besaba el cuello a través de esa membrana que parecía no detectar. Entraron en un bar que hacía esquina con la calle Méjico y se comieron un bocadillo de calamares cada uno. Cuando ella alargaba el brazo para tomar de la barra el vaso de cerveza, sacaba la mano de la burbuja sin romperla, del mismo modo que algunos objetos son capaces de penetrar en una pompa de jabón.
Comencé a centrar mi atención en él. Parecía el prototipo de individuo mundano que por entonces yo mismo aspiraba a ser. Una persona con clase, pensaba ingenuamente, debe moverse con la misma naturalidad entre los muertos y los vivos. Aquel hombre actuaba con una soltura increíble y sabía en qué momento tenía que abrocharse o desabrocharse el botón de la chaqueta o pasarse el dedo índice por el extremo del bigote, como para recoger, más que una miga de pan, un pensamiento. Al salir del bar, él la tomó de la cintura y la atrajo hacia sí con tal violencia que la sacó sin darse cuenta de la burbuja. Entonces abandoné la persecución con la idea romántica de que el amor consiste en rescatar al otro de la muerte, y decidí esperar mi oportunidad.
A los pocos meses llegó al barrio una chica nueva, con burbuja. Era muy joven para estar muerta, pero lo consulté con mi amigo y me dijo que las había de todas las edades.
-Una prima mía de tres semanas está muerta también.
-¿Y qué dicen sus padres?
-No lo saben. La mayoría de la gente no ve la burbuja.
Me enamoré como un loco, y, cuando logré reunir el dinero suficiente, la invité a un bocadillo de calamares en el bar de Francisco Silvela esquina Méjico. Luego intenté acercarme para rescatarla de la burbuja, pero no se dejó. Y al día siguiente, cuando pasé cerca de un grupo en el que se encontraba ella, noté que me señalaba con expresión de burla. Estaba presumiendo de haberme sacado un bocadillo de calamares, que para nosotros era una fortuna. Entonces, pese a mi timidez, me acerqué al grupo y, apuntándole al pecho con el dedo, le dije:
-Estás muerta. No vayas a creerte que no lo sé.
Todas sus amigas se alejaron un poco, como con miedo a contagiarse, y desde entonces arrastró una vida solitaria, que yo tampoco intenté aliviar, aunque me lo pedía con los ojos. Se casó con un muerto de hambre con el que asiste a misa de difuntos todas las semanas. Continúa en el barrio y, cuando me acerco por allí, a ver a mis padres, se hace la encontradiza para que la libere de la burbuja en la que sigue atrapada. Pero ahora, aunque quisiera, no podría, porque yo mismo he ido encerrándome durante todos estos años dentro de una membrana transparente y flexible de la que sólo podría rescatarme una mujer viva.
Juan José Millás, 2008
lunes, 8 de marzo de 2010
Construyendo sueños I. La soledad
Rugió la melodía de un móvil que no era el suyo pero que la despertó justo en el lugar donde cada mañana, Patricio el limpiador de botas sacaba brillo a los pies de la ciudad que le adoptó, huérfano de patria.
No había lluvia en el cielo y una gota salada deslizaba su mejilla, llegaba hasta su cuello colándose por su jersey de punto y ahogando un poquito su corazón. Pasó la mano por su rostro, por su cuello, y éste estaba seco. Se sentó ahí mismo, donde Patricio. Cayó en la cuenta de que sus zapatos estaban llenos de barro, que tenían restos de hierva. Suspiró y miró a lo alto, dónde nunca se mira, donde el brillo de los zapatos se confunde con una moneda. Dos cornisas más arriba allí estaba él, esparandola en la ventana de su cuarto.
domingo, 7 de marzo de 2010
Miguel Hernández SONETO FINAL
la nevada lilial de esbeltos dientes
es condenada al llanto de los manantiales.
Por difundir su alma en los metales,
por dar el fuego al hierro sus orientes,
al dolor de los yunques inclementes
lo arrastran los herreros torrenciales.
Al doloroso trato de la espina,
al fatal desaliento de la rosa
y a la acción corrosiva de la muerte
arrojado me veo, y tanta ruina
no es por otra desgracia ni otra cosa
que por quererte y sólo por quererte.
jueves, 4 de marzo de 2010
miércoles, 3 de marzo de 2010
Con este libro, Manuela Romo nos presenta un estudio sistemático de la psicología de la creatividad que ayuda a cubrir una importante laguna de la literatura castellana sobre el tema: analiza las dimensiones psicológicas esenciales para la conducta creadora, poniendo especial énfasis en las funciones del pensamiento, que busca los problemas antes que eludirlos y sabe formularlos y resolverlos de forma original; estudia las estrategias mentales que intervienen liberando al pensador de bloqueos previos y, finalmente, aborda el pensamiento analógico, al que se concede singular importancia en este proceso.
Se nos habla también de la necesidad del contacto y el esfuerzo prolongado en un ámbito de conocimiento determinado para que tales estrategias puedan cristalizar en aportaciones nuevas y valiosas, a veces con ayuda del azar, cuestión baladí a la que se dedica un capítulo. Y todo ello culmina en el énfasis de la otra dimensión necesaria de la creatividad: la última parte del libro desarrolla cuestiones relativas a la necesidad de una fuerte motivación intrínseca hacia el trabajo y la manera en que ésta opera. La doctora Romo aborda igualmente otras características personales relevantes, como la autoconfianza y el deseo de logro.
Manuela Romo es profesora titular en la Facultad de Psicología de la Universidad Autónoma de Madrid. Su labor investigadora se ha centrado esencialmente en el tema de la creatividad, impartiendo cursos y conferencias y a través de numerosos trabajos de ensayo e investigación publicados en revistas españolas e internacionales.
lunes, 1 de marzo de 2010
La mujer que yo quiero
bañarse cada noche en agua bendita.
Tiene muchos defectos, dice mi madre
y demasiados huesos, dice mi padre.
Pero ella es más verdad que el pan y la tierra.
Mi amor es un amor de antes de la guerra
para saberlo...
La mujer que yo quiero, no necesita
deshojar cada noche una margarita.
La mujer que yo quiero, es fruta jugosa
prendida en mi alma como si cualquier cosa.
Con ella quieren darmela mis amigos
y se amargan la vida mis enemigos...
porque sin querer tú, te envuelve su arrullo
y contra su calor, se pierde el orgullo
y la vergüenza...
La mujer que yo quiero es fruta jugosa
madurando feliz, dulce y vanidosa.
La mujer que yo quiero me ató a su yunta
para sembrar la tierra de punta a punta
de amor que nos habla con voz de sabio
y tiene de mujer la piel y los labios.
Son todos ellos mis compañeros de antes...
Mi perro, mi Scalextric y mis amantes.
Pobre Juanito...
La mujer que yo quiero me ató a su yunta;
pero, por favor, no se lo digas nunca.
lunes, 22 de febrero de 2010
Ujaldón y el fin del Liberalismo Clásico
Cuando mandé el título de la ponencia a la XIV Semana de la Filosofía, aún no tenía nada escrito, pero hice una tesis sobre Adam Smith... Con ésto, un poco más tarde he entendido porqué José Lorite no se ha presentado al acto de presentación; seguro que tenía cosas más importantes que hacer en esta región de "parados".
Recibí una invitación al acto y una amiga me ha aconsejado -la ponencia puede ser interesante-; pues nada, carretera y manta y a escuchar al Catedrático en filosofía y Director general de Bienes Culturales.
Liberalismo, anarquía, moral, conservadurismo, moral, otro mundo no es posible, más moral... ha hablado de todo ésto y más, y de prejuicios y estereotipos sin hacer mención a qué son los prejuicios y los estereotipos. Yo para entonces ya tenía algunas preguntas para el coloquio -¿Señor Ujaldón donde queda la ética? ¿ésto no iba sobre filosofía y economía?.... Pues nada que hasta los que tienen ático en la Gran Vía tienen problemas, no se puede tener todo; la igualdad es una paradoja, un bucle decía (esos eran sus chistes).
Apoyado en Locke, Lachmann, David Ricardo y en que mucha gente lo piensa no ha dicho nada y se ha bebido dos botellines de agua. ¡Barra libre que invita CajaMurcia!, eso ha tenido que pensar también Julio que ha cogido uno para una compañera que no paraba de toser. "Los políticos hablan, los líderes actúan", eso he pensado yo y seguro que también el Señor Ujaldón que a partir de ese momento no ha dado pie con bola. Yo creo que tiene algún trauma con el amarillo chillón: el de los chalecos y el de sus apuntes.
martes, 16 de febrero de 2010
El cerebro de los sordos se adapta para oir música
Chicago, Estados Unidos. Los sordos sienten las vibraciones en la misma región del cerebro que el resto de las personas usan para oír, lo que permite explicar por qué disfrutan de la música personas que no poseen capacidad auditiva, afirma un estudio.
El cerebro de los sordos, según esta investigación, readapta su estructura para suplir la deficiencia que impone la sordera, ha señalado Dean Shibata, un profesor de radiología de
Shibata, que ha realizado numerosas investigaciones con personas sordas, ha utilizado ahora imágenes de resonancia magnética funcional para comparar la actividad cerebral entre sordos y personas que pueden oír.
El estudio mediante este tipo de escáner avanzado ha permitido comprobar que la clave radica en un área del cerebro denominada el córtex de audición. Según ha explicado Shibata, tanto los sordos como quienes no lo son muestran actividad en las zonas del cerebro que procesan las vibraciones. Pero los sordos muestran, además, una especial actividad en el córtex de la audición, aunque ese área sólo debería entrar en funcionamiento durante la estimulación auditiva.
“Estos hallazgos ilustran cómo la alteración de experiencias puede afectar a la organización del cerebro”, ha dicho Dean Shibata. El radiólogo, que realizó sus investigaciones mientras trabajaba en
“En alguien que es sordo, el cerebro en formación se aprovecha de un espacio valioso para procesar las vibraciones y así usa el mismo lugar que debería ser utilizado, de otro modo, para procesar los sonidos”, ha explicado.
Para comprobar sus ideas, el radiólogo realizó pruebas mediante imágenes de resonancia magnética funcional a 10 voluntarios sordos y a otras 11 personas con audición normal. Todos ellos fueron sometidos de modo voluntario a pruebas de escáner mientras sostenían en sus manos dispositivos que emitían vibraciones intermitentes. Entre los sordos, el escáner registró una importante actividad en el cerebro, en la zona conocida como córtex de la audición, un área que tiene el tamaño de una pelota de golf. Sin embargo, pese a que las vibraciones recibidas en la mano eran las mismas, las personas con audición normal no mostraron ninguna actividad en ese área. Para Dean Shibata, esto significa que el cerebro de los sordos ha aprovechado para procesar las vibraciones un área dejada libre por los estímulos auditivos, ya que no pueden ser utilizados. En su opinión, esto explica por qué los sordos pueden disfrutar en los conciertos de música y por qué algunos de ellos pueden llegar a ser grandes intérpretes.
jueves, 11 de febrero de 2010
Del 5 al 7 de Febrero Orihuela es "Origor, el príncipe guerrrero", una superproducción en 3D y el mercado Medieval más grande de España. "Era tal la alegría que invadía al poblado de Orihuela que todos sacaron sus mejores ofrendas en agradecimiento al pájaro encantado" .
En la plaza de la Salud, Meigas venidas del norte leían en sus runas de piedra el pasado y el futuro, advirtiendo que éste no esta escrito, que se escribe cada día y que conlleva una constancia: "No olvidar quién eres ni, hacia donde vas, es un ritual diario para alcanzar tus sueños."
Cada rincón de Orihula es medievo, en cada plaza una reprsentación de teatro callejero. Malbaristas, zancudos, semillas de cacao, gaiteras, camellos, bailarinas del vientre, saxos de caña de río, elefantes de cartón piedra, fuentes de luz y magia; mucha magia.
" Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aurelio Buendía había de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo". Cientos de Melquíades nos regalaban los oidos con demostraciones públicas. Alcones, buhos, y demás rapaces sobrevolavan nuestras cabezas. Castellets del pueblo de mi amigo Luis alzaban esculturas humanas al ritmo de tambores y dulzainas.
Marco miraba al herrero, al carpintero, hacía palmas a las faldas de las bailarinas y miraba con ojos de pequeño brujo (de los que sólo tienen los niños) el espectácular paseo; Regalo de su primer cumpleaños.
miércoles, 10 de febrero de 2010
martes, 9 de febrero de 2010
Té moruno y un minuto para pensar
no se aguantan,
que esperan un último tren
hacia ninguna parte.
Un paparazzi te llama,
suena el teléfono.
Te pregunta; con quién estás,
qué vas a hacer, a dónde vas a ir.
Luego se calla y deja de sonar.
Té moruno y un minuto para pensar,
para dejar pasar el tren,
para no ir a ninguna parte.
Un baño de agua calmada,
jabón con ph muy básico,
un té moruno y un minuto para pensar.
domingo, 7 de febrero de 2010
Un paseo por Murcia
Personaje: Oye, chaval. Esto no es una galería de arte.Yo: Ojalá. La he visto desde la calle y me ha llamado la atención.Personaje:Ya pero esto es la sede del gobierno Regional, y aquí no puede entrar cualquiera.Yo: (con las manos en alto) Que me cacheen, soy inofensivo.Personaje: Hay maneras de venir a visitarlo.Yo: si, si... Muchas gracias, hasta luego.
viernes, 5 de febrero de 2010
Las puertas del infierno
Hay pueblos enterrados
Jardines solitarios
Donde ya nunca más
Pasea el rey
Estatuas a caballo
Retratos de familia
Hundidos en el barro
Hay usos y maneras
Que han sido desterrados
Guardados en el fondo
De un cajón
Pero aun así
Las puertas del infierno
Se han abierto
Y desde allí
Los vivos se confunden
Con los muertos
Los pasos que llevaban
A los pies del cadalso
Ya no serán contados
Los hijos que nacieron
Fuera de vuestro manto
Ya no seran bastardos
Nunca más
Pero aun así
Las puertas del infierno
Se han abierto
Y desde allí
Los vivos se confunden
Con los muertos
Pero aun así
Las puertas del infierno
Se han abierto
Y desde allí
Los vivos se confunden
Con los muertos
jueves, 4 de febrero de 2010
SEÍSMO DEMOGRÁFICO. Paul Wallace
miércoles, 3 de febrero de 2010
martes, 2 de febrero de 2010
Un paseo en Fado
El nombre de Portugal deriva del romano Portus Cale. Cale era el nombre de un asentamiento primitivo localizado en la desembocadura del Duero, que fluye hacia el océano Atlántico en el norte del actual país. Porto, o seu vinho, do Douro.
Lisboa fue tomada por los árabes en el 711 (recibió el nombre al-Isbunab). Ruas de Lisboa, os bairros cosmopolita, o seu fado.
Cantados típicamente en las "casas de fado" por hombres y mujeres. Toda Portugal es fado: "Amor, celos, ceniza y fuego, dolor y pecado. Todo eso existe. Todo esto es triste. Todo es fado.
En estos días podemos ver una exposición en la sala caballerizas en los molinos del río. Bert Teunissen (Holanda 1959) nos propone "Paisajes domésticos" unas fotografías auténticas, antropológicas; cargadas de sencillez y de aprovechamiento de la luz natural y rural, esa que cada vez está más al borde de la extinción.
De Portugal me traje recuerdos, fotos con amigos, aficción a la super Bock, una camiseta del flamingo que regalé, que ofrecí a los que ahora no están, a los que partieron a su tierra,... claveles en las bayonetas, barcos que sueltan amarras y ganas de volver.
-->
Aprende a Amar.
Uno aprende a amar, no cuando encuentra a la persona perfecta, sino cuando aprende a creer en la perfección de una persona imperfecta.
El amor es símbolo de la eternidad. Elimina todo sentido del tiempo, destruye todo recuerdo del principio y anula todo temor de un final.
No hay nada imposible, porque los sueños de ayer son las esperanzas de hoy y pueden convertirse en realidad mañana.
No esperes que lleguen las circunstancias ideales ni la mejor ocasión para actuar, porque tal vez no lleguen nunca.
El tiempo es demasiado lento para aquellos que esperan… demasiado rápido para aquellos que temen… demasiado largo para aquellos que sufren… demasiado corto para aquellos que celebran… pero para aquellos que aman, el tiempo es eterno.
lunes, 1 de febrero de 2010
El prejuicio.
Con frecuencia los prejuicios son peligrosos. Basta pensar en las matanzas provocadas por prejuicios raciales. Como todos los fracasos de la inteligencia, provocan daños inevitablemente. Timothy Beneke, en su libro Los hombres y la violación, enumera alguna de las ideas que los violadores tienen sobre sus vítctimas:
A todas las mujeres les gusta ser violadas.
No se puede violar a una mujer en contra de su voluntad.
A las mujeres no hay que creerlas.
Cuando una mujer dice "no" en realidad está diciendo "si".
Las mujeres tienen lágrimas de cocodrilo.
Se la estaba buscando.
Las mujeres están llenas de mensajes contradictorios, esto produce frustación en los hombres.
Las mujeres se exhiben y tienen poder sobre uno.
Ellas provocan, ellas se la buscan.
Ellas se ríen de uno y eso provoca la humillación.
Estas creencias sobre las mujeres van acompañadas por otras creencias acerca de los hombres:
La sociedad marca como debe ser un hombre de verdad: debe hacer el amor muchas veces y debe ser agresivo con las mujeres.
Nadie va a violar a una mujer que no lo haya porvocado.
La violación es un acto de venganza contra las mujeres que envían mensajes contradictorios.
Un hombre tiene un impulso sexual fuerte y es capaz de violar.
La superstición.
Los políticos tienen al parecer un marcado interés por la astrología. Geroges Minois, autor de una Historie de l´avenir (Fayard, París, 2000), dice que desde Nixon a Hassan II, de Vicente Auriol a Antonie Pinay, muchos políticos se han interesado en las cartas astrales. William Mackenzie King, que fue tres veces primer ministro canadiense, se dedicó intensamente al espiritismo y consultó a los médiums más famosos de Europa. Durante un viaje a Europa se entrevistó con Hitler y le hizo unas advertencias muy sensatas, pero también cambiaron impresiones sobre el mundolde los espíritus, y King llegó a la conclusión de que Hitler era un devoto de su madre y que ésta le guiaba desde ultratumba. Nancy Reagan introdujo a los astrólogos en la Casa Blanca. Mitterrand consultaba a Elizabeth Teissier sobre la guerra del Golfo y el referendum de Maastricht. El astrólogo Maurice Vasset asesoró, al parecer, a De Gaulle. Algunas consultorias utilizan los horóscopos para seleccionar personal. La policía de Nueva York suele consultar a una vidente, aunque confiesa que no saben el número de casos que ha solucionado. En 1993, la Inspección de Trabajo francesa dictaminó que no se podía excluir a una persona del trabajo por se capricornio. Menos mal.
El dogmatismo.
La acomodaticia plasticidad de los prejuicios, los dosmatismos y las supersticiones les confieren siete vidas como los gatos. Pondré un diálogo entre los señores X e Y como ejemplo de alguno de sus mecanismos de adaptación:
X: Lo malo de los juidíos es que sólo se preocupan de su propio grupo.
Y: Pero el registro de la campaña del Fondo de Ayuda de la Ciudad muestra que ellos son más generosos que los no judíos.
X: Eso demuestra que siempre andan tratando de comprar el aprecio de la gente y de meterse en los asuntos de los cristianos. No piensan más que en dinero, por esa razón hay tantos banqueros judíos.
Y: Pero un reciente estudio muestra que el porcentaje de judíos en la banca es mínimo y mucho menos que el porcentaje de no judíos.
X: Por supuesto. Nunca se dejan ver. Actúan siempre desde la sombra, como hombres de paja.
Etcétera, etcétera, etcétera. Este proceso de racionalización es llamativo y cercano a comportamientos patológicos. El prejuicio dispara un mecanismo racicinante, que sólo pretende reforzar la creencia básica y eliminar la disonancia con la nueva información. Se mueve en un círculo autosuficiente que se alimenta de sí mismo. Nada puede afectarlos. Sucede como en el chiste: Un hombre cuenta a sus amigos que su párroco es un santo porque habla todos los días con Dios. Los amigos escépticos le preguntan: "¿Y tú cómo sabes lo sabes?" "Porque me lo ha dicho él mismo." "¿Y cómo sabes que no te engaña?" "¿Cómo me iba a engañar un hombre que habla todos los días con Dios?"
El fanatismo.
Éste es el segundo peligro del fanatismo: el paso a la acción. Voltaire ya lo advirtió al definirlo: "Es un celo ciego y apasionado que surge de creencias supersticiosas y produce hechos ridículos, injustos y crueles; y no sólo sin vergüenza ni remordimiento de conciencia, sino además con algo semejante a la alegría y el consuelo. El fanatismo no es más que la superstición llevada a la práctica". Calvino es un claro ejemplo, cuando en la Defensa de la fe verdadera escribe: "Cualquiera que defienda la opinión de que se comete injusticia con heréticos y blasfemos al castigarlos se convierte conscientemente en culpable y cómplice del mismo crimen. Que no me vengan con autoridades terrenas: es Dios quien habla aquí, y se ve claramente qué es lo que quiere salvaguardar en su iglesia hasta el fin del mundo."
En todos casos aparece un mismo factor de distorsión: el blindaje contra las evidencias o contra los argumentos adversos, que rompe el dinamismo normal y porgresivo del conocimiento. Daniel Dennet, un interesante filósofo americano, ha escrito: "La libertad humana consiste sólo en aprovechar las experiencias pasadas para conducir el comportamiento." El fanatismo somete a cautiverio a la inteligencia porque le impide aprender.
domingo, 31 de enero de 2010
La inteligencia fracasada. Teoría y práctica de la estupidez. José Antonio Marina
Ilustración: detalle del "jardín de las delicias"
El Bosco
Así comienza este nuevo libro de José Antonio Marina, que intenta responder a preguntas que todos nos hacemos. ¿Por qué nos equivocamos tanto? ¿Por qué nos empeñamos en amargarnos la existencia? ¿Por qué las personas inteligentes hacen cosas tan estúpidas? ¿Por qué tropezamos cien veces con la misma piedra?
El autor desaloja a la inteligencia de su trono platónico, donde se dedica a las puras tareas de la razón pura, a encajes de bolillos cartesianos, para sumergirla en la vida diaria, en los laberintos palpitantes del corazón, en la impura razón práctica. El gran objetivo de la inteligencia es la felicidad y, por ello, todos sus fracasos tienen que ver con la desdicha.
En esta obra se hace por primera vez una taxonomía de la inteligencia fracasda, una herborización de los mecanismos de la estupidez. Hay fracasos cognitivos y afectivos, lenguajes fracasados y fracasos de la voluntad, hay fracasos personales y políticos. El fanatismo, el desamor, la incomprensión de las parejas, las múltiples adicciones, la injusticia, la rutina, los pantalones del miedo y la sumisión, los heroísmos criminales, la ferocidad glorificada, son derrotas de la inteligencia.
"Me lleva a estudiar un tema tan complicado mi optimismo de pedagogo" escribe Marina, y demuestra una vez más su vocación práctica. "No me gusta el fracaso, lo confieso. Pienso que la inteligencia puede triunfar y sería deseable que lo hiciera. Pues por mí que no quede. La finalidad de este libro es ponernos a salvo de la estupidez y de esa manera ayudar a reducir la desdicha humana."
sábado, 30 de enero de 2010
viernes, 29 de enero de 2010
jueves, 28 de enero de 2010
Tanguillos Marineros. Ojos de Brujo
Hay peces grandes y chicos
los pequeños déjalos
el grande se come al chico
y en la barriga una indigestión.
El pequeño se hace grande
se convierte en tiburón
s´ajuntan pa la revuelta
Zapata vive revolución
s´ajuntan pa la revuelta
Bolivar vive.
Hay campesinos sin tierra
hay esclavos sin patrón
ladrones de guante blanco
noches sin letras, libros sin sol
políticos y usureros
ke nos llevan a la ruina
torres más grandes han caído
en Venezuela o en Lima.
Los tanguillos marineros
debajo los delantales
con los tanguillos de puerto
palmas, alegría, samba y timbales.
Las gitanas bailan rumba,
le cantan a Jemanjá
Suerte pa los marineros
ke besan tierra y se van
Suerte pa los marineros
ke besan tierra.
Mira ke suerte, primo ke fuerte
Primo ke suerte, primo ke fuerte
ke jugao a la lotería
y m´ha tocao conocerte
…mira que suerte, primo ke suerte…
El tiempo….
buen consejero es el tiempo
mala amiga la codicia
mal consejero el dinero
dame alegría y libertad
ke eso es lo que yo quiero…
…Suenan las palmas, suenan las palmas…
Letra: Marina "La Canillas"
miércoles, 27 de enero de 2010
Anatomía del Miedo. Un tratado sobre la valentía. José Antonio Marina
Ilustración: "El jardín de las delicias"
(detalle del panel lateral
El Bosco, Museo del Prado
A estas alturas de mi vida, he llegado a ser un experto en miedos. Los he vivido, los he estudiado, y he soñado con la valentía como otros sueñan con el poder, la riqueza o la salud. De todas las emociones que amargan el corazón humano –y son muchas- la gran familia de la angustia, la timidez, la inquietud, el terror, la vulnerabilidad, es la que más me ha preocupado, y la experiencia me dice que no es una rareza mía. El perspicaz Hobbes escribió una frase terrible que podríamos repetir todos: “El día que yo nací, mi madre parió dos gemelos: yo y mi miedo.” Así comienza este nuevo libro de José Antonio Marina, en el que estudia las catacumbas del miedo, del terror.
En este viaje al país del miedo, que comienza en la neurología y termina en la ética, aparecen los miedos normales y los miedos patológicos: se investiga por qué unas personas son más miedosas que otras; se analizan los miedos domésticos, los políticos y los religiosos; y, por último, se revisan las terapias más eficaces para luchar contra el temor. El lector irá acompañado en esta exploración no sólo por neurólogos y psicólogos, sino también por escritores que fueron expertos en miedos: Kafka, Rike, Camus, Graham Greene, Georges Bernanos.
Hasta aquí, éste libro es un libro de psicología. Pero bruscamente el paisaje cambia porque aparece un fenómeno que desborda la psicología y que nos separa definitivamente de los animales: la valentía. Para el autor es el punto de despegue de la naturaleza humana en busca de su nueva definición. El valiente siente miedo, pero actúa como debe. Es lógico que todas las culturas, con una unanimidad sorprendente, hayan admirado el valor. ¿Qué es bueno?, se preguntaba Nietzsche. Y respondía: ¿Ser valiente es bueno? Todos experimentamos la nostalgia de la intrepidez. ¡Nos sentiríamos tan libres si no estuviéramos tan asustados! Este libro que comienza siendo un estudio del miedo, se convierte en un tratado sobre la valentía, un modo de actuar que revela el gran enigma del ser humano.
martes, 26 de enero de 2010
sábado, 23 de enero de 2010
OFRENDA
1 de Noviembre de 1999. De Oxaca me traje la idea de una canción. Una Ofrenda para regresar lo que se ha ido. Un altar en el que poner lo que no está para que vuelva lo que se fue.
Pueden volver las personas, pero también esta Ofrenda quiere que regresen las cosas que ya no son como eran, las actitudes y valores perdidos, el mundo al alcance de todos.
Una Ofrenda que frente a lo sucedido después de la Torre de Babel encuentre vias para el respeto y el entendimiento, una Ofrenda que devulva la tierra y las condiciones de vida digna a los pueblos indígenas, una Ofrenda que permita el libre tránsito de las personas por el planeta tierra que es nuestro y de todos, una Ofrenda contra el miedo, una Ofrenda que nos acerque en nuestras relaciones y nos ayude a vernos en nosotros mismos y en los demás, a nosotros y a los demás, una Ofrenda que de voz a los sin voz, una Ofrenda que nos recuerde que los niños no deben vivir en la calle y que ninguna persona es mejor que otra, da igual el color de su piel, el sexo o el lugar del que vengan, una Ofrenda que nos recuerde que todavía somos seres humanos hechos de huesos, vísceras y piel, una Ofrenda que nos recuerde que somos algo más que un número y aunque se empeñe quien se empeñe en demostrar lo contrario, no tenemos precio.